Tazkiyatun nafs

 

*7-Martabat Nafsu*

*JALAN KEMBALI KEPADA ALLAH*

Untuk peningkatan jiwa manusia dari tingkat rendah ke tingkat tinggi dan sempurna harus melalui 7 martabat nafsu, iaitu:

1. Nafsu Amarah

Sebagian dari sifat-sifat orang pada martabat nafsu amarah ini ialah:

▪️Bakhil atau kikir

▪️Tamak dan loba kepada harta benda

▪️Berlagak sombong

▪️takabbur (membanggakan diri)

▪️Suka bermegah- megahanan dan bermewah- mewahan

▪️Ingin namanya terkenal dan populer

▪️Hasad dan dengki

▪️Berniat jahat dan khianat

▪️Lupa kepada Allah SWT

▪️Dan lain-lain sifat tercela.

2. Nafsu Lawwamah

Diantara sifat-sifat tercela dari nafsu lawwamah ini adalah:

▪️Menyadari kesalahan diri atau menyesal berbuat kejahatan

▪️Timbul perasaan takut kalau bersalah

▪️Kritis terhadap apa saja yang dinamakan kejahatan

▪️Heran kepada diri sendiri, mengira dirinya lebih baik dari orang lain (ujub)

▪️Memperbuat suatu kebaikan agar dilihat dan dikagumi orang (riya’)

▪️Menceritakan kebaikan yang telah diperbuatnya supaya mendapat pujian orang (sum’ah)

▪️Dan lain-lain sifat tercela didalam hat.

3. Nafsu Mulhamah

Sifat-sifat yang timbul dari nafsu mulhamah ini antara lain:

▪️Tidak menyayangi harta benda (pemurah)

▪️Merasa cukup dengan apa yang ada (qana’ah)

▪️Mempunyai ilmu laduni, iaitu ilmu yang didapat dari ilham

▪️Timbul perasaan merendahkan diri kepada Allah (Tadlarru’)

▪️Taubat, memohon ampun kepada Allah dari dosa yang telah dikerjakan

▪️Sabar dalam segala hal yang menimpa

▪️Tenang menghadapi segala kesulitan

4. Nafsu Muthmainnah

Diantara sifat-sifat keruhanian yang timbul dari nafsu muthmainnah adalah:

▪️Pemurah dan suka bersedekah (Karamah) 

▪️Menyerahkan diri kepada Allah (Tawakkal)

▪️Bersifat arif dan bijaksana

▪️Kuat beramal dan kekal mengerjakan sholat

▪️Mensyukuri nikmat yang diperoleh dengan membesarkan Allah

▪️Menerima dengan rasa puas apa yang dianugerahkan Allah (redha) menerima qada' dan qadar

▪️Takwa kepada Allah (Taqwallah)

▪️Dan lain-lain sifat yang mulia.

5. Nafsu Radhiah

Sifat-sifat keruhanian yang timbul dari nafsu radhiah ini antara lain adalah:

▪️Zuhud dari dunia

▪️Ikhlas kepada Allah

▪️Wara’ dalam ibadat

▪️Meninggalkan segala sesuatu yang bukan pekerjaannya

▪️Menunaikan dan menetapkan hukum- hukum Allah

▪️Dan lain-lain perangai mulia dan terpuji. 

6.Nafsu Mardhiah

Martabat nafsu mardhiah ini lebih tinggi dari martabat nafsu radhiah, kerana segala perilaku orang nafsu ini, baik perkataan maupun perbuatan adalah diredhai Allah dan diakui-Nya. 

Diantara sifat-sifat akhlak mulia dan terpuji yang timbul dari martabat nafsu ini adalah sebagai berikut:

▪️Baik budi pekertinya seperti akhlak Nabi-nabi

▪️Ramah tamah dalam pergaulan dengan masyarakat sebagaimana perangai para Nabi

*•Senantiasa merasa berdampingan dengan Allah (Laa Ilaha Illallah, Muhammadar Rasulullah)*

▪️Selalu berfikir pada kebesaran Allah

▪️Redha dengan apa saja pemberian Allah

▪️Dan lain-lain budi pekerti yang luhur dan terpuji

7. Nafsu Kamilah

Martabat nafsu kamilah ini adalah nafsu yang tertinggi dan teristimewa dari maqam wali yang lain, karena ia dapat menghimpun antara bathin dan lahir antara hakikat dan syariat.

Kerananya dia dinamakan maqam “Baqa Billah” atau “Kamil Mukammil” atau “Insanul Kamil”. 

Hati mereka kekal dengan Allah meskipun di waktu tidur, karena mereka dapat musyahadah dengan Allah dalam setiap waktu. 

Maqam “Baqa Billah” ini tidak dapat dinilai dengan kebendaan berbentuk apa saja di alam ini, karena itu ia merupakan maqam khawasul khawas.

Segala gerak geri dan perilaku orang martabat nafsu kamilah ini adalah ibadat semata-mata.

Tazkiyatun Nafs (تزكية النفس) berarti penyucian jiwa atau pembersihan diri batin.

Istilah ini berasal dari dua kata:

Tazkiyah (تزكية) = membersihkan, menyucikan, sekaligus menumbuhkan.

Nafs (النفس) = diri, jiwa, atau lapisan ego yang memiliki keinginan dan dorongan.

Jadi, Tazkiyatun Nafs adalah proses membersihkan nafs dari sifat-sifat buruk agar qalb menjadi jernih dan ruh lebih mudah menerima cahaya petunjuk Allah.

Landasan dalam Al-Qur'an

Dalam Al-Qur'an, Surah Asy-Syams ayat 9–10:

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.”

Ayat ini menjadi dasar utama ajaran tazkiyah 

Mengapa Tazkiyatun Nafs Penting?

Nafs yang belum disucikan cenderung dipenuhi oleh:

Kesombongan

Riya (ingin dipuji)

Hasad (dengki)

Amarah

Cinta dunia berlebihan

Ujub (bangga diri)

Ego merasa “aku paling benar”

Jika nafs menguasai diri, qalb menjadi tertutup. Jika nafs dibersihkan, qalb menjadi cermin yang memantulkan Nur Ilahi.

Hubungan Nafs, Qalb, dan Ruh

Urutan perjalanan batin 

Nafs → lapisan keinginan dan ego.

Qalb → pusat kesadaran spiritual yang dapat berbolak-balik.

Ruh → unsur halus yang berasal dari perintah Allah.

Ma'rifat → pengenalan mendalam kepada Allah.

Tazkiyatun nafs adalah tahap awal yang sangat penting. Saat ego mulai tenang, qalb lebih jernih, dan ruh lebih terasa membimbing.

Tingkatan Nafs

1. Nafs Ammarah

Mendorong kepada hawa nafsu dan keburukan.

2. Nafs Lawwamah

Mulai menyesali kesalahan dan sadar akan kekurangan.

3. Nafs Muthmainnah

Jiwa yang tenang dan ridha kepada Allah.

Disebut dalam Al-Fajr ayat 27:

“Wahai jiwa yang tenang...”

Cara Praktis Melakukan Tazkiyatun Nafs

1. Muhasabah

Mengoreksi diri setiap hari.

2. Taubat

Membersihkan hati dari dosa dan kebiasaan buruk.

3. Dzikir

Mengingat Allah secara terus-menerus.

4. Muraqabah

Merasa diawasi Allah setiap saat.

5. Mujahadah

Bersungguh-sungguh melawan dorongan ego.

6. Ikhlas

Meluruskan niat hanya untuk Allah.

Tanda-Tanda Nafs Mulai Bersih

Lebih mudah menerima nasihat

Emosi lebih terkendali

Berkurangnya keinginan dipuji

Hati lebih tenang

Dzikir terasa lebih hidup

Timbul kasih sayang dan kerendahan hati

Analogi Cermin

Qalb seperti cermin.

Debu = dosa, ego, hawa nafsu

Pembersihan = tazkiyatun nafs

Cahaya yang tampak = Nur petunjuk Allah

Semakin bersih cermin, semakin jelas pantulan cahaya.

Tujuan Akhir

Tujuan tazkiyah bukan sekadar menjadi “orang baik”, tetapi agar hati menjadi jernih untuk mengenal Allah, sejalan dengan firman-Nya dalam Adz-Dzariyat ayat 21:

“Dan pada dirimu sendiri, apakah kamu tidak memperhatikan?”

Inti Singkat

Tazkiyatun Nafs adalah perjalanan membersihkan ego dan sifat-sifat buruk agar qalb menjadi jernih, ruh terasa hidup, dan seseorang semakin mengenal Allah.#m

7 TINGKATAN MAKRIFAT

Makrifat Af'al

Mengenal Allah dari perbuatan-Nya

Seseorang mulai sadar bahwa segala kejadian bukan kebetulan.

Rezeki, musibah, pertemuan, kehilangan-semua terjadi karena Af'alullah (perbuatan Allah).

Hasil batinnya:

berhenti menyalahkan makhluk

mulai belajar ridha

sadar bahwa yang "bekerja" sebenarnya bukan manusia

Manusia sebab, Allah pelaku.

2 Makrifat Asmā'

Mengenal Allah melalui Nama-Nama-Nya

Hati mulai membaca kehidupan lewat Asmaul Husna.

Ketika disempitkan

Al-Qābid

Ketika diluaskan Al-Basith

Ketika disakiti Al-'Adl sedang bekerja

Hasil batinnya:

hati tidak protes pada takdir

setiap kejadian punya "Nama" yang sedang tampak

cinta dan takut mulai seimbang

3 Makrifat Şifāt

Mengenal Allah dari Sifat-Nya

Di sini disadari bahwa:

hidup

karena Hayy

ilmu karena 'Ilm

kuasa karena Qudrah

Manusia tidak merasa memiliki apa-apa, semua hanya pantulan sifat.

Hasil batinnya:

hilangnya rasa "aku hebat"

muncul amanah, bukan kebanggaan

takut menggunakan nikmat tanpa adab

4 Makrifat Dzāt

Penyaksian keesaan Dzat (tauhid paling dalam)

Ini bukan membayangkan Allah, bukan menyatu secara fisik, dan bukan merasa menjadi Tuhan (ini SESAT).

Yang terjadi adalah: lenyapnya pengakuan selain Dia.

Bukan "aku melihat Allah", tapi tiada yang disaksikan selain Dia.

Hasil batinnya:

hancurnya klaim diri

diam lebih banyak daripada bicara

takut besar pada penyimpangan akidah

5 Fanā'

Luruhnya ego dan identitas palsu

Keinginan pribadi melemah.

Nama, peran, luka, prestasi-semua tak lagi melekat.

Bukan hilang kesadaran,

tapi hilang kepentingan diri.

Hasil batinnya:

tidak tersinggung

tidak haus pengakuan

tidak merasa "sudah sampai"

6 Baqā'

Hidup kembali dengan Allah

Setelah ego luruh, seseorang kembali ke dunia:

bekerja, berkeluarga, bermasyarakat.

Namun kini hidupnya:

taat tanpa beban

berbuat tanpa pamrih

hadir tanpa ingin diingat

Fanā' membuatmu hancur, Baqa' membuatmu berguna.

7 Insān Kāmil

Kesadaran utuh sebagai hamba

Kesadaran utuh sebagai hamba

Ini bukan gelar,

bukan status,

bukan pengakuan diri.

Insān Kāmil adalah:

tauhidnya utuh

adabnya hidup

cintanya luas

egonya nihil

Semakin dekat ke tahap ini,

semakin orang tak terlihat istimewa di mata manusia.